我的雜思筆記(179)：重新面對本雅明
我鼓足很大的勇氣，再度面對本雅明(Wlter Benjamin)，這意味第二次人生的倦怠之後第二次的回歸；我還鼓足第二個勇氣，開始書寫《宋國誠的哲學評論精選》。我知道，沒有人會看，但沒關係，我自己看。
生命的軌跡，就像一個「迴圈」，最終來到原初的本源。
知識分子早已滅種，我把自己當成沒有人狩獵的邊緣瀕危物種。回到自己出生的藏身之處。
有些思想家，可以寫幾部「大部頭」的著作，但沒有人可以像本雅明一樣，除了專門著作之外，長短篇散文、專文、隨筆、評論、哲學小品、自傳式小品、編史學小品、廣播稿、書信、文史文獻、短篇故事、日記、詩、對話錄、法文詩、散文翻譯，可以「統領」這不同的文體與敘事。我很想知道，本雅明憑藉的是什麼意志與能力？我很想知道，「沒有人可以像一個人」，是什麼境界？
思緒飛到法國與西班牙的邊界，本雅明「隕身」之地。再高貴的知識分子，也敵不過邪惡的政治！
我的雜思筆記(178)：韓炳哲一篇
德籍韓裔哲學家韓炳哲(Byung-Chul Han)把當代社會稱之「倦怠社會」。因為在高生產率的社會壓力之下，每個人都成為一種「功績主體」，以「業績/成功/榮耀...」來壓迫自己，用過度積極來對抗自己，使自己陷入肉體疲倦和精神暴虐而難以收拾。
韓炳哲的觀點是：過度勞動作為當代社會的特徵，並非來自「外部規訓」的強迫，而是「自願服從」的原則─自己心甘情願地承受自己製造的壓力。人們過度的勞動/活動，歇斯底里的工作，換來的只是短暫易逝的生命；或者說根本不是生命，只是一種赤裸裸的物種生存。
簡單地說，就是自甘為奴。
羅馬共和國時期的哲學家西賽羅在《論共和國》一書中，敦促他的讀者從「論壇」(forum)和「熙熙攘攘的人群」，退回到孤寂的沉思生活。這是一種尋找「簡單體悟」的生活，從中找回失落的自己。
我喜歡望著藍天發呆，看著雲彩冥想。在這個爭權奪利的世界中，找到自己的安身之地，一種過度喧囂的孤獨。
