艾略特研究(5-3)：《J．阿爾弗雷德．普羅弗洛克的情歌》(The Love Song of J. Alfred Prufrock) (1)

艾略特研究(5-3)：《J．阿爾弗雷德．普羅弗洛克的情歌》(The Love Song of J. Alfred Prufrock) (1) 

1915年，艾略特發表了《J．阿爾弗雷德．普羅弗洛克的情歌》(以下簡稱《情歌》，從而確立了他往後詩歌創作的主線，完全可以將《情歌》視為《荒原》的前奏或序曲。這首詩雖名為「情歌」，卻無關愛情，實際上是一首「反諷式的生命輓歌」，主題在描述現代人枯燥乏味、虛偽怯懦的人生，詩中描繪了一個青年準備出門向心愛女子告白的心路歷程，從最初鼓起勇氣，到猶豫不決，到自我懷疑，到自我否定，到最後認為自己只是一名無名之輩，沒有任何改變的機會而徹底放棄。主人公J．阿爾弗雷德．普羅弗洛克(以下簡稱J)實際上一步也沒有踏出門，一切都是他的閉門幻想。諷刺的是，在詩的最後，這位青年主人公發現並沒有愛上這位女人，一切只是他對自身慾望的試探與掙扎。

 

T.S.Eliot

關於篇名，艾略特似乎特別採取一種「反諷式的暗示」。中國學者高鋒指出：「細看普魯弗洛克的英文名J. Alfred Prufrock，J具備了“Junior”－渺小的含義；Alfred 則有了“All Afraid”－「害怕一切」的諧音；Prufrock 可以分解成“Prude 和Frock”，前者指「過分拘謹的保守之徒」，後者指「僧侶袍服」。這種名字反諷通過隱性的方式傳遞出主人公的性格特徵和心理特徵。同時，又用Love Song來進行標題反諷」。(高鋒，「《J．阿爾弗雷德·普魯弗洛克情歌》中的謎面與謎底」，《大學英語》(學術版)，第12卷第2期(2015年9月)，頁282)

 

一開始，艾略特以但丁《神曲》27章「地獄篇」的一段情節作為銘文(epigraph)：

 

如果我認為我是在回答

一個可能回到世間去的人的問題，

那麼這火焰就將停止閃爍，

人說從未有誰能活著離開這裡，

如果我聽到的這話不假，

那我就不怕遺臭萬年來回答你。

 

這段銘文是在描述在地獄中Dante和Guido da Montefeltro之間的一次會面，說話者是Guido da Montefeltro；狡詐的Guido教嗖國王以欺詐的方式擊敗敵人，在戰爭中犯下了可怕的暴行，但他卻試圖以謊言脫罪，以致遭到譴責而打入地獄的第八層。在地獄中，Guido沒有身體，飽受折磨，他的靈魂只剩一團「火焰」，只要一說話，火焰便會移動或熄滅，這其實是一種「禁止說謊」的象徵和寓意，只要他說「這個火焰將停止閃爍」，就是指「我會閉嘴，不再跟你說話」的意思，這其實是連Guido試圖表明「我現在要說謊」都被禁止，以致必須以其他的「代言」來表示不得說話。由於他擔心陽間的人發現他所的罪惡事蹟，也擔心他的聲譽遭到破壞，但與此同時，Guido知道沒有在進入地獄之後還能重返人間，基於這一心機，所以Guido認為可以安全無慮的向也被困在這裡的Dante講述他的故事，不擔心自己會臭名昭著。

 

神曲

艾略特取材於《聖經》中「流言蜚语」典故，來比喻Guido「不潔的靈魂」，而明文的故事其實是在表達，「真話」只有在不被傳播之下被說出，凡公開說出的，都是謊話連篇。愛略特引用但丁的故事旨在諷喻一種「自欺」的心理症狀：欲欺人者卻被他人所欺，或者說，欺人者實際上是在欺騙自己。Guido不知但丁最後還是回到了人間，並將Guido的罪行恭之於世，Guido只得繼續關押在地獄，永世不得超生。 

但丁塑像

義大利詩人但丁，不僅作為一個「宗教詩人」影響著艾略特，而且大幅擴展了對艾略特作為一個詩人非常重要的「情感範圍」－一種跨越常人所感知的情感領域。另位，艾略特對但丁情有獨鍾，不僅僅是但丁是一位歷史中的大師，而且還幫助了艾略特通過「跨際語言」，掌握了常人無法捕捉的情感，從熟悉的現實進入人類意識的深處。1950年7月4日，艾略特在倫敦義大利學院的演講中，指出了但丁對他的影響： 

「《神曲》表現了人能夠經驗的、在墮落的絕望和布福的靈視之間感情領域的一切，因此它總是不斷提示詩人，有責任探索未被說出的東西，並尋找詞語來捕捉人們甚至難以感覺到的感情，感覺不到乃因沒有詞語來形容。與此同時，它也提示詩人，一位跨越了通常意識邊界的探索者，如果始終不忘他的同胞公民已經熟悉的現實，必須能夠轉回來向他們匯報」。 

「詩人的任務是使人們理解不可理解的，這需要掌握巨大的語言資源；在發展語言的時候豐富詞語的意義，發掘詞語的潛力，這樣做的時候，他也使得其他人有可能大大擴展感情和知覺的範圍」，(陸建德譯，https://kknews.cc/zh-tw/culture/a93gzx.html)