我的雜思筆記(32)：Home Returning
佛家最鍾情於理想世界－「天界」－的概念。我不懂為何天界只有33天，這個數字已難以考證。其中欲界6天，色界23天，無色界4天，我也不知為何是這樣的分配，可能「無色界」是住五星級飯店。但在這種「界域」之間，欲望與人世之戀，越來越進化，越是登高，越是離塵，越是跨界，越是清靜，以至無形無體之最高境界。
顯然，理想世界是一個進化的結構，其進化的動力就是「去欲」，也就是去人欲。這是一種階級結構論，也是精英主義的，它依靠的是自覺與自勵，不需外力。因為在唯心主義的隱喻之下，「外力」正是「起欲」的誘因。外力，在佛學中是被排斥的，對外力的抗拒也就決定了進化的動力和越界的可能性。在這裡，抵抗意味一種「謝絕」－生在塵埃中而不惹污泥。因為占有是一種負擔，甚至是「反進化」。以西方的典範來說，就是反現代性。
至於「靜土」，依然是一種「國家觀」，是一種圓滿的最高境界。但國家依然是最世俗的，依然是農業社會的烏托邦。佛家依然相信政體，但卻是一種「無權力政體」，所謂「受用種種，一切豐足」，它指出一切哲學的歸宿：精神家園。在今日這個無家的現代世界中，家園已遠離天界，「返家」－home returning，已無路可尋。
