我的雜思筆記(27) ：存在之遺忘

我的雜思筆記(27)：存在之遺忘

我把Jacques Derrida閱讀海德格的《存在與時間》所作的筆記：《論精神》，和自己做筆記做了一個比較之後，感到十分驚訝！我發覺，Derrida具有一種「語詞抽離」之後再「本質回歸」的特殊方法的能力。例如在語詞上，Derrida花了很多篇幅討論“ geistig ”和 “geistlish”的差異，並在不同的語系(德語、法語、英語)之間進行對比，這顯示：作為一個特殊的哲學家，他很重視「思想表達的媒介」，甚至更重視「表達」本身；但我通常很忽略這一點，總是「輕率地對待語詞」(能指)，總是偏重於「語詞的內容」(所指)，以致也輕率地去做主觀的推演，這是一忌！ 

例如，哲學家總是關注：「如何言說」(how to speak)的部分，很少人會關注：「如何不說」(how to not to speak)；然而，Derrida非常重視「不說」，以及「如何才能不說」以及「怎樣可以不說」，我發覺，正是這一特殊的關注，使Derrida緊緊捉住海德格的「『存在者』(the Dasein)總是不說「存在」(Dasein)本身」(存在之遺忘)的精義，那就是說，這個「總是不說」，既是阻絕人們通往精神之路的障礙，但這個「總是不說」也正説明「必通往精神之路何其困難」！這是我必須謹記之處！　　

至於「本質回歸」，就是在抽離之後，進一步在言說者運用語詞的分離卻刻意「不說」的縫隙中，鑽入，指出言說者「如何不說」，這個「不說」，才是最艱深、最誨澀的本質，最「無法輕易言說」的本質。   

為何遺忘？為何不說？這才是重點。Derrida令人敬佩，折服。寫到此，我深感愉悅！

Jacques Derrida