我的哲學筆記(30) : 艾瑪・高德曼

 我的哲學筆記(30) : 艾瑪・高德曼

Emma Goldman將無政府主義定義為：「一個基於不受人為法律限制的自由所建立起來的新社會秩序之哲學；一個主張所有的統治都立基於暴力，因此一切關於「政府統治」的理論，不只錯誤、有害而且沒有必要」。

Emma Goldman

作為一個馬克思主義的無政府主義者，我仔細檢視了Emma Goldman關於「政府」的觀念。Emma Goldman把宗教、財產和政府視為人類歷史的三大罪惡，其中，政府尤其是罪惡之首。

「國家需要的，是一個精確無誤的納稅機器，沒有負債的國庫，以及在這兩個高牆之內，圈養著像羊群一般謙卑直走的、單調、順從、蒼白、無精打采的民眾」。

Emma認為，人們最愚蠢的想法就是，把「政府權威」和「法律正義」的存在視為有助於消弭犯罪，但政府實際上才是最大的犯罪集團，政府是「以徵稅之名行偷盜之實，藉戰爭與死刑以執行殺戮和關禁反抗者的最大機器」。

Emma的主張是：「從宗教統治中解放人類心靈；從財產統治中解放人類的身體；從政府的枷鎖中解放人性」。在這意義上，財富必須是個人基於創造而產出並共享的社會財富，社會的秩序也不是統治者制定的律法（那只是統治者的剝削法條），而是自由聚集的人所約定遵守的集體秩序。只有這種「自由約定的秩序」，才能保障每個人都能依據其慾望、品味和潛能，共同獲取和共享地球的資源，享受真正符合人性的生活與樂趣。

我的看法是，當一個人不能「理性的管理自己」，不能分辨謊言與事實的區別時，只要眾人依然迷信「政府萬能」的鬼話，無政府主義就會遭遇困難。無政府主義是一個「哲學家社會」，當一個人需要而且唯一需要他人來管理自己、需要他人來決定自己的命運，無政府主義社會就還只是一個「未來當政黨的罪惡無恥到連盲人都可以看到，政黨只需動員大批的追隨者，便能確保自身的優勢；一次又一次被欺騙、背叛、冒犯的受害人民，仍然選擇支持，而非反對整黨贏家。……問題就在於，大多數人無法思考，他們沒有判斷力。

一如易卜生小說《人民公敵》中的Dr. Thomas Stockman所言，「在我們之中，真理與正義最危險的敵人，就是那些摩肩擦踵的大眾，那該死的一群烏鴉鴉的大眾」。……他們總是反對、譴責、並糾纏作為新真理先驅的創新者。