《宋國誠專欄》
寄居台灣心態給國民黨帶來十大危機
本文發表於《上報》，2026年04月11日
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| 只要中共持續對台軍事增壓， 就會直接瓦解國民黨的「躺平式和平」。（國民黨提供） |
「鄭習會」雖被國民黨自詡為「和平之旅」，實則與和平無關，而是「聯共抗台」的編劇和預演。此行不僅宣告「後國民黨」的末日危機，也預告這一百年大黨已不再是昔日黨國一體的反共堡壘，而是今日台灣政壇的秋日芒葦、邊緣泡沫。本文以「症狀閱讀」和「衰敗動力學」的觀點，一一縷述國民黨的十大危機。
1，流亡思維
自1949年敗退來台，雖歷經幾十年威權統治，但國民黨從未把台灣視為久留之地而立足生根，而是把台灣視為「軍事跳島」，一座反攻大陸的基地。在蔣介石時代，這種基地戰略塑造了國民黨的「流亡意識」和「寄居思想」；換言之，作為一個革命政黨，人在台灣，心在大陸。這種意識決定了國民黨自不察覺的「移入型流亡政權」，而非深耕本土的在地化政黨。
雖然歷經經國先生的本土化政策，國民黨開始萌生「台灣化政黨」的契機，但並沒有改變國民黨的寄居意識，甚至遭到本土政治集團的淹沒。至今為止，在國民黨與台灣人民之間，始終存在「外來/本地」的認同隔閡，台灣本土勢力最終淹沒這一黨國機體，「李登輝─陳水扁」時期的過渡，標註了國民黨流亡終結的印記。然而，「鄭習會」再度重燃「離台返中」的二次流亡。
2，蟹居思想
在流亡政權意識下，台灣從來不是一塊「土地」而是「蟹殼」，一個「食之無味，棄之可惜」的粗造硬殼。從症狀閱讀的病理分析來看，台灣從來不是國民黨的「主體家園」，而是「借殼寄居」，台灣從來不是「為愛留存」而是「過期商品」，我稱之為國民黨的「身分異化」：從泱泱大黨變成寄居小蟹。
在1949年後的數十年間，台灣在國民黨的敘事中只是一個「復興基地」，是為了回到那個「原鄉家園」(大陸)而暫存的「臨時跳板」。換言之，台灣只是一塊彈簧，不須穩坐，只需彈跳，台灣只有功能，沒有價值。既然是蟹殼，就不是深居常駐，而是等待脫胎換骨。面對台灣這塊土地，國民黨的資源分配一向採取「提取消耗」，而非「深耕共生」。
「鄭習會」就是一場脫胎換骨的政治秀，任由中共捕捉之後，卸下台灣軀殼以展露紅色鮮肉。國民黨自詡重生，實則自取滅亡。因為回到台灣之後，一堆脫殼蟹肉，只能是一個無力爬行的海底腐屍。
3，在野自卑
在2000年失去政權之後，雖經馬英九8年執政，這位湖南老鄉依然維持「台灣皮、中國骨」，試圖以「兩岸關係」來維持「綏靖執政」，一場「太陽花」運動，粉碎了「國共勾連」的暗戲，此後甚至陷入長期的「在野自卑情結」。這種政權下沉的失落感，主要表現在「賭輸翻桌」的敗家症狀，陷入藍綠鬥爭的魔咒，只以「反民進黨」為中心任務，從「黃花崗72烈士」的「殉道」走向今日的國會「擋道」，無視社會民生，專司反綠聖戰。不信就看國民黨的立院黨團，就是一組「反綠戰鬥大隊」，不見民生提案，只見杯葛阻擋。
自卑情結的惡化就會轉向自暴自棄，使國民黨只思膨脹反對能量，忘卻理應培植建構「重生論述」的能力。實際上，國民黨一向缺乏吸取教訓的能力，在野期間本應重建新論述、策立新方向，朝向本土經營。遺憾的是，舊腦難生新思維，在「老人滿京華」的國民黨內，盡是「啃黨同志」，缺乏「三省吾黨」的自覺。因為打不過民進黨，只好尋找共產黨這一新武器。
4，賤台主義
比起神州大陸，國民黨長期以來「看不起台灣」。既然把台灣當成寄居之地，一種我稱之為「賤台主義」的基因，總是存在於國民黨的政治血液中。既然愛台灣是民進黨的神主牌，國民黨豈能借香拜佛。但何來新神主牌？有，那就是「不愛台灣愛中國」，我稱之為「愛中牌」。
在鄭麗文訪中之前，國民黨出了一個「有和平才能躺平」的宣傳影片，影片圖卡以一對男女併頭躺平的劇照，來凸顯鄭麗文的訪中主軸。顯然，這是找了一個「無腦行銷公司」，以搞笑、噱頭，輕蔑的態度來「賤化台灣」。影片暴露對「躺平」其實是中國底層社會悲慘寫照的無知，把躺平視為「舒舒服服的睡覺」；莫非影片在暗示：台灣人通通躺下來接受共產黨的統治？真可謂古有「簞食壺漿以迎王師」，今有國民黨「主權民主以迎共軍」。
5，八爪章魚
在「在野自卑」的泛情作用之下，國民黨從過去的「反攻大陸」轉向「反民進黨」，從歷史中的輝煌大黨，淪為錙銖必較的鬥爭小黨。為了擴大鬥爭能量，既然不能贏得在朝執政，那就集結在野多數，形成「群架勢力」。「藍白合」就是這種「八爪章魚」的策略構想。
從過去曾經提出「國民黨內造化」到今天的外鬥化，國民黨失去了智慧型與開局性的中心思想，「國父遺訓」變成「國父遺忘」。在看到民眾黨「主席涉貪」的危機之後，國民黨轉向「藍紅合」，原本一隻藍白混色的章魚，變成全身染色的「紅章魚」。
章魚是軟體動物，以此諷諭國民黨「軟骨」之外，還在於比喻國民黨從此不再高空翱翔，而是海底覓食。昔日青天白日，今在紅海棲息。這種章魚宿命，不僅意味國民黨的變色沉淪，更反映國民黨的走投無路。
6，歷史迷航
在失去本土耕耘的政治養分之後，國民黨已從「藍白合」的短期結盟，正式轉向「藍紅合」的終身賣命。
在這次「和平之旅」的謁陵行程中，鄭麗文面對中山先生的陵墓哽咽落淚，不知其是為國民黨的淪落而悲從中來，抑或促成「國共聯姻」喜極而泣。
陸委會戲諷「離開中山陵(鄭麗文)就不會再講中華民國」，「中山陵被中共列為『可喊中華民的特別保護區』，在此高喊中華民國，沒什麼大不了」，可謂一針見血。實際上，既然國民黨主張「一中政策」，就已否定中華民國的存在。進而言之，鄭麗文口中的中華民國，是一個早在1949年就被中共宣告死亡的「前中華民國」；今日活在台灣的中華民國，早已不在國民黨的眼皮之下。
細聽鄭麗文的「謁靈詞」，反映的是國民黨「台灣虛無主義」之下的歷史迷航，而且是對國民黨黨史、日本治台史、中國現代史的「三重迷航」，一種淘空台灣存在事實、遙祭中華民國遺體、竄改日本治台歷史、呼應中共虛假史觀、餵養國民黨支持者「中國幻覺」的迷藥；換言之，為了迎合中共，國民黨不僅歷史迷航，甚至已到地球空間的宇宙迷航。
7，同溫繭房
國民黨自詡代表主流民意，實則只是在「同溫繭房」內自取其暖。國民黨的支持者，多半是懷有中國情結、西瓜偎大邊的「強國粉絲」，或者在民進黨政策下吃虧的反綠選民。國民黨自認這是「基本盤」，實際上是「同溫室」。國民黨越是餵養同質資訊，只會造成一種熱力學上的「熵增效應」(Entropy Effect)和「租質消散」(Rent Dissipation)，我稱之為「衰敗路徑」。理由是同溫繭房是一個密閉的循環空間，不會向外增生或創造資源。
國民黨依賴的是這種「同溫民意」，成事不足、敗事有餘。其反軍購、護中配、反年改等等主張，都是這種同溫政策的產出。同溫民意最大的特徵就是「離房焦慮感」和「異溫不適症」，只會內聚，無力擴源。
8，疑美幼稚病
為了反對民進黨的親美，國民黨採取「反對之反對」的疑美政策。在今日的國際格局之下，國民黨居然相信習近平的「東升西降」，相信可以「聯中制美」。實際上這種「遇美就疑」是一種「疑美幼稚病」，這是前述「借殼寄居」與「租值消散」共同作用下的產物。
之所以是「幼稚」，是因為「疑美論」並不是什麼「大敘事」，而是國民黨這一「軟體政黨」的遮羞布。當國民黨擋軍購時，表面上宣稱「看緊荷包」或「懷疑武器效能」，實際上是「避戰、妥協、求和」以保全其「寄居蟹身分」的自欺心態。其結果雖然省下軍購預算或獲得「同溫民意」的掌聲，實際上卻斷送台灣最後的國防威懾力。為此國民黨所投入的「政治沉澱成本」，實非以道里計。省下幾百億軍費，卻讓兩千三百萬人的「主體家園」暴露在中國數兆美元的戰爭風險之中。
9，邊際泡沫化
不用心審查國防特別預算，反而跑到中國「祭拜祖國」，不在台灣尋找政黨再起的動力，反而跨海尋求中共加持以挽救其脆弱的政黨合法性，這正是國民黨「邊際泡沫化」的表現。這種「捨近求遠、本末倒置」的行為，實際上是一種以政治吸毒來緩解政治創痛的愚蠢之舉。
即將面臨2026/2028的選舉，國民黨極可能面臨「舔共敗選」的命運，這將是鄭麗文「和平之旅」所帶來的負面邊際效應，不是遞減，而是遞增。
10，衰敗鎖定
我常用「衰敗動力學」(dynamics of decline)來分析中國體制的演化路徑，這是一個「租損」與「熵增」雙重併發的過程，一個從內部的結構性矛盾走向不可逆的崩解歷程。這一分析模型，同樣適用於國民黨。 國民黨不顧國內輿論的反對，也無視於國際社會的質疑，一意孤行，以敵為友。實際上，不用等待國民黨的自我修正，中共持續對台的軍事增壓，就會瓦解國民黨的「自戀式和平」。就在鄭麗文訪中期間，中共在東海上空劃定「軍事保留區」，又在黃海展開軍事演習，也並未減少軍機擾台，這證明「國民黨要的和平，不是共產黨給的和平」。國民黨明知乞求和平不是真和平，依然一往情深、投懷送抱，這就證明國民黨已經進入「衰敗鎖定」的路徑，回頭不是岸。
