自序

 

自序 

在今日，全球化的勢力無遠弗屆，資本主義在經歷了與社會主義不到一個世紀的競爭之後，已宣告完全勝利。在柏林圍牆倒塌(1989年11月9日)之前，美國知名的左派經濟史學家羅伯．海爾布隆納(Robert Heilbroner)，就提前在當年1月23日的《紐約客》(The New Yorker)上撰文宣告「資本主義高奏凱歌」(The Triumph of Capitalism)。在今日這個資本主義大獲全勝的時代中，左派應該棄械投降？還是迂迴轉進？面對全球化的衝擊，如何評估和緩解全球貧困化和全球不均衡的趨勢，弱者、貧民、勞工、婦女、庶民階層以及全世界受壓迫的階級，如何重新發聲？如何找回公平？ 

儘管左派理論家也曾經消沈洩氣，試想，當資本家把勞工養得肥肥胖胖，當國家機器製作各種「民主機制」─實際上是設置各種專門處理、分解、回收政治不滿的下水道和污水處理廠，以一種「舒服又方便的資本主義」來收編可能的抗議者；當工人與他的老闆享受著同樣的電視節目或同遊一樣的遊樂勝地，如果打字員打扮得和雇主的女兒一樣漂亮，當資本主義意識形態已變成消費快感，社會主義革命烈士已變成「執爽主體」(Subject of Jouissance)，當最激進的左派理論家甚至慨嘆：革命，已成為今日最乖巧的哲學，低迷的左派還有什麼作為？ 

左派並未消聲匿跡，左派並未消沈壯志，但左派顯然進入一個反思與重建的艱困時代，左派依然面對一個本性難移、賊性不改但卻日益強壯的「全球資本主義」(global capitalism)。對陷入困局的左派理論家來說，如何呼喚「行動者」歸來，如何揭穿全球化的吹噓和迷思，如何重建批判的基督教義，如何改造經濟倫理和生態哲學，如何重建社會公平和正義，如何構想群眾運動新策略，如何闡釋底層社會的語言和生活……，都是今日左派理論家反思與重建的課題。 

遠的不說，2011年3月11日，日本東北海域發生高達8.9級的地震，隨即引發海嘯，造成福島核能電廠幅射外洩，這場史上最大的核災，不是地震造成的意外(人們總是習慣把人禍歸罪於天災)，而是人類無止境追求現代化、無節制的開發資源所造成的惡果。在此之前，2011年1月間，由突尼西亞的「茉莉花革命」(Jasmine Revolution)和埃及「穆斯林兄弟會」(Muslim Brotherhood)主導，並迅速擴散到北非各地的人民抗爭運動，表面上是抗議埃及總統穆巴拉克長達三十年的獨裁統治，其深刻本質則是全球資本主義的禍延他國和危機轉嫁，以致造成第三世界國家物價飛漲、通貨膨漲、失業漫延。凡此種種，皆說明資本主義的「掠奪－剝削體制」依然未改，全球化的欺瞞和謊言依然冠冕堂皇。 

本書選出35位左派理論家，儘管分屬不同的領域，有哲學家、社會學家、神學家、經濟學家、文化批評和電影導演，但他們的思想與作品，他們的理論與行動，都具有潛在的共同意識：通過改造馬克思主義的傳統，通過重新認識資本主義與全球化的歷史，通過消費社會的文化批判，通過現代虛無主義的解構，通過資本主義生態掠奪的控訴，通過庶民階層情感結構的書寫，反思左派理論的不足與缺陷，整裝再出發！ 

本書大部分篇章曾在《破報》連載，今日增訂集結出版，我要感謝《破報》總編輯黃孫權、編輯王婉嘉的支持和協助。本書的出版，也為了紀念一位我尊敬的學者：前世新大學傳播學院院長、《破報》社長成露茜教授，她始終善用教育和媒體，為弱勢發聲，為庶民代言。 

宋國誠，序於木柵政治大學 (2012年)