我的雜思筆記(118)：浪漫，絕對的愛

我的雜思筆記(118)：浪漫，絕對的愛

 

在我的《人類精神史》(第三卷)中，我選擇了法國作家夏多布里昂

(Franqois-Rene de Chateaubriand)作為現代早期浪漫主義(甚至是｢極致浪漫主義｣)的代表。很難想像，他的《墓中回憶錄》寫了40年，全篇2千多頁都在描寫自己的生活與經歷，一個游牧和自我放逐的人生。然而，他是以一個｢活著的死者｣/一個雖然還活者卻已告別了世界的作家，來書寫這部作品，表達了一種浪漫/虛無主義的特徵。浪漫對夏多布里昂來說，叫做｢絕對的愛｣。

在我看來，｢活著的死者｣，意味著｢我的世界已經悄然逝去｣。夏多布里昂在書中說道：｢生命於我是不適合的，死亡於我也許更加相宜｣，這呼應了《聖經》上所說的｢我的王國不屬於這個國度｣。當然，｢死亡｣在這裡是作為一種｢精神隱喻｣來表達的，｢生命｣是作為一個醜惡的世界被拒絕的；夏多布里昂選擇一個幽靈的自我來面對一個｢不合我心｣的世界；這就是黑格爾在《美學》一書中所說的，｢精神內返自身而獲得自覺之自我｣的過程；黑格爾將此一過程定義為｢主體性｣。

浪漫主義作為人類精神的一支主流，永遠不承認一個外在的實體世界，只有自我，只有內心，只有表達感情的文字，才是唯一真實的存在。 

我的《人類精神史》（第三卷－第二章/現代時期的起步，頁63-102）

《墓中回憶錄》

Franqois-Rene de Chateaubriand