我的生態批評筆記(2)
在Scott Slovic的“Going Away to Think”一書最感人的一章(第五章)，Slovic題之為“Being Prepared for the Worst: Love, Anticipated loss, and Environmental Valuation” (做最壞的打算：愛、預期的損失以及環境的價值)，Slovic從John Nichols的“The Last Beautiful Days of Autumn”(秋天最後的淒豔)的一段引言為起筆，這段引言是在表達一種「對逝去的美好時光心碎般的追憶」，這當然立刻讓我聯想到Marcel Proust的À la recherche du temps perdu (追憶逝水年華)，但兩者完全不同，《追憶》在哀嘆百態人生，《秋天》是在感傷自然環境的消逝。
Slovic說，他從來不想為「最壞」(the worst)最打算(我想每一個人都一樣)，他只想「擁有、愛和體驗」，「建立一個家庭，並作為一個家的成員而活著」等等「最好」的打算。但歲月的積累給你的不是這些「最好的」一一實現，而是一一失落，它帶來了「最壞」，也帶來了「悔悟」(regret)。但是，Slovic令我真正感動的不是他個人感傷的生命經歷，而是他把「悔悟」視為一種「價值觀」，「一種為了關懷而不可避免地付出的代價」，那就是說：只要關懷，你就一定要付出後悔、遺憾和餘恨的代價！那就是說，只要你活在這世上並且會去關懷，不論關懷什麼，你都將是一個悔恨之人…..。但正是這種價值觀，它既是人性珍貴的美德，也是藝術與文學的起源，更是一個知識份子靈魂深處一種「詩性纖維」(poetic fiber)的脈動……。
對Slovic個人而言，喪子和妻離，無疑已是個人「最壞的」傷痛。但，這又如何將這種個人的傷痛轉化成一種「普世關懷」並藉以成就一種「悔悟的價值觀」呢？說得深奧一點，我們如何把個人的感傷通過藝術與文學的「美學代碼」而換取「普世悔悟」藉以昇華出一種「藝術的人類」呢？
我要問：如果悔恨是不可避免的，那還剩下什麼？我們又應該做些什麼，來阻止我們今天所摯愛的東西在明天失去呢？我們又如何把個人的傷痛轉化為「普世的悔悟」呢？
