我的雜思筆記(49)：走山尋隱寺

我的雜思筆記(49)：走山尋隱寺 

每一個清晨醒來，我睜眼的第一個景象就是窗外的遠山，有時，曙光會從山頂穿越而起，有時，烏雲會從山陵間飄浮而去，有時，細雨會在翠林中紛霏淋沐，有時，清風會在我的窗前徘徊不去……。這是滌淨煩絲、靈性啟動的時刻，這是我一天的開始，從閱讀與沉思中起步。

這就是物換星移、日夜交替。這就是生涯與歲月，這就是青春與垂老。我最喜歡看那山中的小寺院，在遙遠的孤清與靜隱中，坐看春秋朝暮，隨性天地人間。所謂「一缽即一生，隨緣度歲華；是山皆有寺，何處不為家」。人生，不過是施受之間的捨求，孜求與順然之間的徬惶，然而「布衣可暖身，誰論飾綾羅」？衣華必身重，論計必絞心。何不走山尋隱寺，展手迎滴露？何不參學且問道，隨心而行止？所謂「笠重吴天雪，鞋香楚地花」，吳楚四地任我敖遊，世間得失隨我瀟灑。

在古典的智慧中遊走，終不免要進入「現代世界的操勞」，曙光將成烈陽，烏雲將成暴雨。常思沙特(Jean Paul Sartre)的「他者即地獄」，一部荒謬戲劇所透露的人生詭論。我常思，「我不要他人記取我，我只要知道自己的存在」；人只有通過自我選擇才能決定自我存在，只有通過自我選擇才能獲取自由。人面各殊，人心更異。我珍惜每日一晨的獨處，厭惡那「屈附他者，虛擬自我」的現代人生。 因為主體與自我的關係是一種「靈性∕感悟」的關係，是一種澄明的反思；主體與他者的關係則是一種「物性∕換算」的關係，是一種裝飾的表演。在我看來，「作為他者的自我」是主體最大的悲劇。你永遠無法在他者身上看到自我。正如沙特的《no exit》， 沒有了鏡子，主體才能在「他相」中返回「本真」。