回望20世紀：20世紀的哲學(1) Emmanuel Levinas(列維納斯)－8

回望20世紀：20世紀的哲學(1) Emmanuel Levinas(列維納斯)－8 

「厭倦」(fatigue)是拒絕存在的一種存在樣式。在Levinas的脈絡中，厭倦並不是指日常經驗的一種情緒，不是對某些事物或人的疲乏或厭惡，Levinas說道：「令人厭倦的，並不是我們生命中的某個特定形式－我們所處的乏味無趣的環境，周圍庸俗殘忍的人群－厭倦針對的是存在(existence)本身」(《從存在到存在者》，中譯本，頁13；英譯本，p. 24)。所謂針對存在本身，是指存在者處於一種「不可承受的存在之重」，因為存在不斷對存在者提出不可逃避的、沉重的、應然的責任與義務，是存在嚴酷而莊嚴的對存在者發出的「必須如此」(il faut)的命令，換言之，由於無法承擔，厭倦就是一種欲求逃離存在卻又無處可逃的狀態。

 

厭倦並不是對存在之不滿或苦難的判斷後而採取的結果性行動；厭倦先於判斷並且優於判斷；厭倦是對存在之一切的一切的拒絕，並以自身的拒絕為唯一行動以實現自身的存在。Levinas說：「厭倦只因這種拒絕而存在」(it is only in the refusal to exist)，(《從存在到存在者》，中譯本，頁14；英譯本，p. 25)，換言之，厭倦以拒絕為自身之存在，不是為了拒絕而存在，而是拒絕存在本身。 

而「怠惰」(indolence)或「懶惰」，也不是無所事事、無所作為，也非條件不足而無法實現某種目的；怠惰也不是害怕失敗而心生恐懼，怠惰不是出生之後的夭折，而是「不出生」。Levinas說道：「懶惰意味著開始的不可能，也可以說，它是對開始的完成」(Indolence is an impossibility of beginning, or, if one prefers, it is the effecting of beginning)，(《從存在到存在者》，中譯本，頁15；英譯本，p. 26)。懶惰就是懶於成為一個存在者。Levinas說道：「懶惰，作為面對行為的退縮，意味面對存在(existence)的猶疑，意味著懶於存在」(《從存在到存在者》，中譯本，頁18；英譯本，pp. 27-28)，換言之，懶惰就是一開始就結束。 

Levinas以「躺平」－即使醒了也不起身下床－來描述懶惰；不是害怕起身工作，而是根本不願起身，一日之計不在晨。Levinas說道：「它(懶惰)表現為一種對未來的棄絕。它所揭示的存在悲劇只能更加深重。它意味著疲憊於未來」(《從存在到存在者》，中譯本，頁20；英譯本，p. 29)。