Frederic Gros, 《走路也是一種哲學》(8)

Frederic Gros, 《走路也是一種哲學》(8) 

Frederic Gros也呼應了中國道家對走路的看法，從而將走路與本體論進行了哲學的連結。這是一個關於「有」與「無」的觀念，關於「虛空」與「實存」的關係，也是關於「有用」與「無用」以及認識論上「知」與「不知」的根本問題。 

所謂「行萬里路勝讀萬卷書」，Frederic Gros說道：「在道家觀點中，踩在大地的雙腳所占空間極少，而人是憑藉雙腳沒有占據的空間才能走路。這個道理也意味著我們難以固定在原地不動」(250-251)。意思是：正是因為有著從來沒有走過的路，所以我們有路可走。這個觀點出自於《莊子．徐无鬼》的「足地之喻」：「故足之於地也踐，雖踐，恃其所不蹍而後善博也；人之於知也少，雖少，恃其所不知而後知天之所謂也」。莊子的意思是：「人必須憑藉雙腳尚未占據的地面，才可能走路；人只有自知所知有限，而後才能悟得天道」。莊子的智慧就在於：人是依據「無」才能「生有」，正是因為我們僅僅只有方寸大小的雙腳並用之於行走，所以我們才知道天地之遼闊、世間之寬廣。 

「足下」與「天地」的關聯，十足表現了對走路的智慧性演譯，知雙足之小而後知天地之大。Frederic Gros說道：「莊子也認為，雖然人的腳只是很小的空間塊，但它有一個天職：藉由走路標示整體的世界空間。腳步的大小、雙腿的跨度都微不足道，也從不固定收存在任何地方，但它們卻足以量度世間的一切」(251)。