艾略特研究(5-3)：《J．阿爾弗雷德．普羅弗洛克的情歌》(The Love Song of J. Alfred Prufrock) (7)－綜合評論(1)

艾略特研究(5-3)：《J．阿爾弗雷德．普羅弗洛克的情歌》(The Love Song of J. Alfred Prufrock) (7)－綜合評論(1)

 

young T.S.Eliot

一，《情歌》的主題是什麼？

《情歌》一詩寫於1910-1915年間，正是艾略特離美赴歐期間，主要創作於巴黎與倫敦兩地，也是歐洲爆發一戰期間。雖然詩中並沒有戰爭的字眼，但戰爭對人類心理的壓力－包括對戰爭的逃避與厭惡，對人類文明的蹂躪與摧殘，對艾略特顯然有深刻的影響。 

一個一般性觀點是，《情歌》反映了艾略特對這個現代世界的頹廢與空虛的體驗和感悟，是西方文明沒落的表徵。例如詩人余光中認為，艾略特的早期詩作，「大致上皆以現代西方文化的衰落為主題，表現第一次大戰後現代西方人在精神上的乾涸；日常生活因欠缺新生的信仰而喪失意義與價值。……艾略特似乎夢遊於歐洲文化的廢墟上，喃喃地自語著一些不連貫的回憶和曖昧的慾望」。(彭海瑩編，27)。 

另一種觀點認為，《情歌》處處隱含了聖經(舊約)中「不潔」的典故，並在詩中以朦朧和暗示的手法表現出一種「宗教戒律」的主題。舊約《民數記》第12章記載，「摩西娶了古實女子為妻。米利暗(Miriam)和亞倫(Aaron)因他所娶的古實(外邦)女子就譭謗他」，這些「流言蜚語」激怒了耶和華，令其獲罪感染麻風病而變成不潔之人，這是舊約中關於「不潔」的典故之一。《情歌》序言引述但丁《神曲》中的Guido，因害怕流言蜚語而隱藏自己的罪行，卻在誤認但丁不能回到人間後才坦露真相，這就是「不潔」的主題的演繹；又如詩中的「滿地是鋸屑和牡蠣殼的廉價小客店｣，其中的「牡蠣殼」(oyster-shells)的象徵意義非常鮮明，「牡蠣」隱喻女性生殖器，「牡蠣殼」則代表死亡與惡臭的不潔之物。中國學者魏春梅指出：「『貓』有『惡毒的女人』之意。和『舔』、『擦』等詞彙一起疊加使用，讀者就能想到那種粗俗難堪的不潔性愛場景」(魏春梅，《「傑· 阿爾弗雷德·普魯弗洛克情歌」之「聖經」不潔主題》，《世界文學評論》，2011 年第2期，頁60)。換言之，《情歌》的主題之一就是對「亂性」與「縱欲」的警示和禁制。

我的觀點是，《情歌》的主題是精神與肉體的對抗，是智者與庸人的對決，是艾略特對完美與「純粹理念」的追求。首先，不能把J看成是廢人或渣男，他實際上是一個有教養的中產階級菁英，是一個「精神理念的符碼」，但J也不免對女性存有的癡迷和妄想；另一方面，也不能把J的猶豫不決看成膽怯或軟弱，他的幻想，是他內心精神理念的對世俗慾望的抵抗，他的自我懷疑與分裂，是精神力量對世俗誘惑的免疫作戰，是一個「理性我」對另一個「欲望我」的驅離。在詩文第10行：「絕對性的問題」(to an overwhelming question ...，中文譯者湯永寬譯為『令人困惑的問題』並不準確)，這裡所謂「絕對性問題」就是「精神理念如何戰勝肉體慾望｣的重大問題，最終，精神戰勝了肉體。在1910年代，艾略特所思索的是一個關於他自身「在世存有」的意義與價值定位問題，這些價值因素必然來自他的宗教信仰與家庭教育。對此，Gordon也說道：「他(艾略特)想用『純粹理念』取代雜多的俗世觀念。在這時，他對完美的概念尚未明朗，在很大程度上還是對前人的重複。但受到對完美的追求的驅使，艾略特讓身體與靈魂相互對峙，而這決絕的二元對立將貫穿艾略特整個的早期創作」(Gordon, 29)。